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新疆骨雕非遺傳承人:在傳承中創(chuàng)新

作者 胡嘉琛

“巴音布魯克大草原上牛羊成群,也能看到散落的牛羊角和骨頭。骨雕是一項(xiàng)流傳于民間的傳統(tǒng)技藝,牧區(qū)老人有著用牛羊角和骨頭制作生活器具的習(xí)俗。”3日,新疆和靜縣骨雕藝人根登加甫在他的工作室里接受記者采訪時(shí)說。

在根登加甫的工作室,記者看到一幅幅由動(dòng)物骨、角制成的作品裝裱在畫框內(nèi),其大小不一,主題不同,造型生動(dòng)。

上世紀(jì)九十年代,根登加甫是和靜縣巴音布魯克鎮(zhèn)一所小學(xué)的美術(shù)老師,平日閑暇常去草原采風(fēng)?!坝写挝遗既豢吹降厣系呐9浅尸F(xiàn)出不一樣的線條,就在上面刻了幾筆,將其拼接后,呈現(xiàn)出一只狗的模樣?!边@讓根登加甫十分欣喜,此后,他開始收集牛羊骨,買刻刀,琢磨起骨雕技藝。

“每一件骨雕作品從選料、開料、刮骨、畫樣、雕刻、打磨,再到上色等,要經(jīng)過數(shù)十道工序,每道工序都要精益求精,大型作品對(duì)耐力更是考驗(yàn)?!备羌痈υ谧詫W(xué)的同時(shí),還向精通骨雕技藝的民間藝人,討教技藝,其骨雕技藝愈發(fā)嫻熟。

根登加甫的骨雕作品,描述“土爾扈特部東歸”歷史故事。 (受訪者供圖)

記者看到,根登加甫的作品或?yàn)椴菰}材,或描繪“土爾扈特部東歸”歷史故事。細(xì)看作品可以發(fā)現(xiàn),灰、白、黑等不同顏色的變化,均是巧妙地選取了骨頭的自然色彩與肌理。作品《回家》中,根登加甫還使用了銀,金屬與牛角的結(jié)合讓作品更有藝術(shù)感。

2013年,和靜縣申報(bào)的蒙古族骨雕技藝被列入新疆維吾爾自治區(qū)第四批自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。之后,根登加甫被評(píng)為上述非遺項(xiàng)目自治區(qū)級(jí)代表性傳承人。

近年,和靜縣在巴音布魯克鎮(zhèn)開設(shè)傳統(tǒng)手工藝培訓(xùn)班。根登加甫免費(fèi)為牧民授課,先后帶了300多名學(xué)生。根登加甫和徒弟的作品走進(jìn)景區(qū),得到了國內(nèi)外游客的青睞。

和靜縣牧民乃道爾吉是根登加甫的第一個(gè)徒弟,如今已熟練掌握骨雕技藝。“之前沒想到能通過一技之長吃上‘旅游飯’,而現(xiàn)在,骨雕作品為我?guī)聿簧偈杖搿!?/p>

看到新疆旅游持續(xù)火熱,近年,根登加甫依托骨雕技藝開發(fā)出更多旅游紀(jì)念品?!拔覈L試制作了一些小尺寸便于攜帶的作品,還有骨雕樂器等,也在骨雕作品中融入貝殼等元素。”他說,希望多培養(yǎng)一些傳承人,將骨雕技藝一直傳承下去。

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